由此可睹，所谓的二十八星宿也即是古代的日历云尔。正在嵩山有一座我邦最早的天文台——观星台，它修于元初工夫。郭守敬也曾正在这里从新观测了二十八星宿和其他极少恒星的地点，并编制了当时最先辈的历法——授时历。

　　属土，为雉。为西方第三宿，宛若人体胃之用意一律，胃宿就象天的货仓屯积粮食，故胃宿众吉。

　　为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛众如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿众凶。

　　二十八星宿最早萌发于夏商期间，自后正在年龄、战邦工夫中取得进一步发扬，正在《尚书》、《左氏年龄》中都有记录。早期的二十八星宿首要是用于观测天文和气候，这对待当时的农业有很大的助助，另有即是能够划分当时的时节，也即是当成现正在的日历行使，西方的历法最早的记录即是古代巴比伦工夫。咱们能够从下面的诗歌中来看看前人对一个礼拜的划分：

　　我邦历法以月球绕地球一周的时分（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时分（ 365.2419 天）为一年，为使一年的均匀天数与回归年的天数相符，设备闰月。据记录，公元前六世纪中邦最先采用十九年七闰月法和谐阴历和阳历。

　　玄教的崛起是星宿学的一个转嫁点。玄教对二十八星宿有了个新的解说。他们以为，二十八星宿是珍爱四神兽的天神，而四神则是珍爱宇宙四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们以为朱雀代外的是天，以是登峰制极；而青龙和白虎则是权利和威望的符号，玄武最额外，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，由于它既象龟，又象蛇k8凯发天生赢家一触即发，可是它却能活上万年，用现正在的见识去看，即是龟云尔，以是玄武就代外长命。玄教又遵循四神二十八星宿的方位编排了很众图阵，比方“九曲黄河阵”等等。自后，这些就演形成了风水学。

　　五行：指金、木、水、火、土五种物质运动式样。我邦古代思思家用五行外面来阐发全邦万物的造成及其彼此联系。中医用五行来解说心理病理上的各式外象。预测他日的人用五行恶马恶人骑来阴谋人的运道。

　　二十八宿所属吉凶各派说法纷歧，且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创实质仅作择吉时参考之用。

　　为月，为西方第五宿，一名“罕车”，相当于国界的队伍，又“毕”有“全体”之意，故毕宿众吉。

　　属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供敬拜的兴味，故娄宿众吉。

　　早正在公元前2697年，于中华鼻祖黄帝开邦时，命大挠氏探察宇宙之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，彼此配合成六十甲子用为纪历之符号。遵循《五行大义》中记录，干支是大挠创作的。大挠“采五行之情，占斗机所修，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”

　　无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基础外面。

　　为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战争中，断后者往往有危急）。危者，高也，高而有险，故危宿众凶。

　　两者按固定的循序彼此配合，构成了干支纪法。天干地支正在我邦古代首要用于纪日，其余还曾用来纪月、编年、纪时等

　　最初是前人工对比日、月、金、木、火、土的运动而采用的二十八个星官，行动观测时的标识。“宿”的兴味和黄道十二宫的“宫”相仿，是星座外之意。示意日月五星所正在的地点。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的状况差异，行动天区，二十八宿首要是为了区划星官的归属。

　　属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形势公众云云），嘴为进食之用，故柳宿众吉。

　　属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最合键部位，故参宿众吉。

　　为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，前人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所正在，万物正在这里被消化，故众凶。

　　属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之同党之位，故而得名“翼”，鸟有了同党本领起飞，翼宿众吉。

　　属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故众凶。

　　二十八星宿,一名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延长到天上）所散布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其发源至今尚不全体领略。

　　属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕振动五谷，去弃残余留取精巧，故女宿众吉。

　　属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，前人又称“天庙”，是属于皇帝的星。皇帝之星凡人是不成随便冲犯的，故众凶。

　　属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记录：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆清晰于心。龙胸，乃龙之核心合键，重中之重，故众吉。

　　四神正在古代中邦中另一个首要显示就正在于军事上，正在战邦工夫，行军列阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，纯粹的说即是一个列阵的方位图云尔。

　　属水，为犴（即驼鹿）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事），故井宿众凶。

　　就星宿而言，每个星宿都有我方的属性和代外物，这也许是中邦人对自然万物的一种决心，但同时也是对天文观测的一种办法，偶正在此也不得不敬仰前人的聪颖。正在划分天区的尺度上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个尺度的绳尺，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座可是众已人文为主而。

　　正在中邦古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的循序彼此配合，构成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支正在我邦古代首要用于纪日，其余还曾用来纪月、编年、纪时等。

　　为日，为鼠。为北方第四宿，前人称为“天节”。当子夜时虚宿居于南中恰是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将最先，宛若子时一阳初生意味着新的一天最先一律，给人以优美的等候和希冀，故虚宿众吉。

　　属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象衡宇状而得名“室”（象一所笼盖龟蛇之上的屋子），衡宇乃栖身之所，人之所需，故室宿众吉。

　　属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，个中最出名的是织女与牵牛星，固然牛郎与织女的忠贞恋爱能让数代人向往感谢，然最终依旧无法遁脱悲剧性的了局，故牛宿众凶。

　　为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与同党毗邻处，同党张开才意味着航行，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿众吉。

　　28、轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来驾驭对象的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有哀伤之意，故轸宿众凶。

　　以二十八宿轮番值日记日法，是以一宿代外一日，二十八宿代外二十八日，循环不息。二十八日为一个周期，正好四个礼拜轮番一个周期。故可遵循以下歌诀查对历书上二十八宿印的对错误，只须看那位星宿上是礼拜几（其对应联系是长期褂讪的），就能够了。

　　二十八宿的发源很早，最初它们是前人用作观测日、月、五星运转坐标的二十八组恒星（或称星座）。前人感应恒星彼此间的地点永恒褂讪，能够诈骗它们做标记来阐发日、月、五星运转所到的地点。通过长远观测，前人先后采用了黄道赤道邻近的二十八个星宿行动坐标。由于它们环列正在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的位置，以是称作二十八宿。前人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫折柳将所属七宿接连联思为一种动物的气象，认为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

　　为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏令第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论说“主题左右四方”。龙腰，肾脏之所正在，新陈代谢的源泉，不成平凡视之，故众凶。

　　属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星造成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故众凶。

　　为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的主题，正在古文中西从卯，西为秋门，一概已成就入内，该是合门闭户的时期了，故昴宿众凶。

　　从文献记录来看，黄帝期间就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座相合，最早的十二地支、十二星座都代外着每年十二个差异的月令、节令。相传以十二种动物庖代十二地支，来代外十二个月令b体育，是汉朝东方朔的宏构 我邦古代天文学家把天空中可睹的星分成二十八组，叫做二十八宿。最初是前人工对比太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而采用的二十八个星官，行动观测时的标识。“宿”的兴味和黄道十二宫的“宫”相仿，是星座外之意。示意日月五星所正在的地点。二十八宿首要是为了区划星官的归属。 从以上看来，我的见识是它们没有直接相干。对待依贰和贰吧这两个数之间的渊源我也不太领略、、、、、、、

　　属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者启发全身，故众吉。

　　二十八星宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕、 斗、牛、女、虚、危、室、壁、 奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

　　属水，为豹。为东方最终一宿，为龙尾摆动所激发之旋风。故箕宿好风，一朝额外明亮即是起风的征兆，因而又代外好调弄黑白的人物、主口舌之象，故众凶。

　　前人(一说黄帝)观测朔望月，发觉两个朔望月约是59天的观点。12个朔望月大要上是354天众(与一个回归年的长度左近似)，前人因而就取得了一年有12个月的观点。正在搭配日记法(十天干)，出现阴阳合历，发扬显现正在的天干地支；较为成熟时该当是正在夏商周三代。

　　二十八宿的说法不单正在中邦，并且正在古印度、古罗马等文明古京城有，只是名称和事理不盡肖似。二十八宿輪番值日以斷吉凶的淵源，現已難詳考，南宋的曆書就已采用這種值日法。自後，民間方士又配以二十八種禽獸，進一步發揚了二十八星宿的吉凶內在。對二十八宿折柳與二十八種禽獸相配附會事物之吉凶，民間時髦的擇吉黃曆有很詳盡的記錄，現將以通常歌謠體式外述的相合實質附錄于後，以備參考。

　　屬金，爲羊。爲南方第二宿，猶如一頂戴正在朱雀頭上的帽子，鳥類正在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們把最畏怯而又並不存正在的東西稱作“鬼”，鬼宿因而而得名，主驚嚇，故衆凶。

　　十天幹：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對應十二生肖——子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支按序相配，构成六十个基础单元，前人以此行动年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

　　天干地支，是前人修历法时，为了轻易做60进位而设出的符号。对古代的中邦人而言，天干地支的存正在，就像阿拉伯数字般的纯真，并且自后更最先把这些符号利用正在舆图、方位实时分(时分轴与空间轴)上，以是这些数字被给与的兴味就越来越众了。

　　二十八宿不单是参观日、月、五星地点的坐标，个中有些星宿依旧前人测定岁时、时令的观测对象。如初昏时参宿正在正南即是春季正月，心宿正在正南即是夏令蒲月，等等。二十八宿盘绕正在天体大气候内里，循环不息的运转无间，折柳主掌东、西、南、北四方天象，以分日夜、寒暑的瓜代和阴阳气数的转移。久而久之，二十八星宿被给与了差异实质的吉凶含义，以附会民间大千全邦的风靡云涌，于是便成为前人择日选时又一主要外面按照。

　　属水，为犭俞。为北方第七宿，居室宿除外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”b体育。墙壁，乃田园之樊篱，故壁宿众吉。